第三百九十章“点化”三大士
当日通天教主将陷仙剑气输入定商剑后,张紫星本未曾修习,只是在通天教主引孔宣、刑天、多宝与他四人合攻时,才勉强以太极仙诀相抗。后来他往西昆仑一行,得知瑶真人无法相助后,才开始正式参悟这陷仙剑意。
陷仙剑剑意的精髓就在于一个“陷”字,其间攻防奥妙,与太极仙诀多有暗合之处。张紫星尝试以太极仙诀配合参悟,竟被他悟出许多玄奥来。此番与三仙争斗,正好在实践中熟练剑气的威力,张紫星越战越得心应手,果然将“三大士”牢牢地控制了下来。
眼见形势危急,而黄龙真人正好离去搬救兵,慈航真人与普贤真人、文殊广法天尊相互对视,终于下定了决心,施出了最后的秘密法门。
就见普贤真人泥丸宫中现出一尊化身来,面如紫枣,巨口獠牙,头戴五佛宝冠,有三首六臂持利器,正中两臂执一朵莲华,莲上安有火焰围绕的利剑,刹那间红光大作。
文殊广法天尊也现了法身,那法身面如蓝靛,赤发红髯。浑身上下五彩呈祥,手持一把智慧剑,隐有八首六臂之像,现出瑞气腾腾。
慈航真人的法身面如傅粉,璎珞垂珠满挂遍体,下有莲花托足,手持净瓶,身后千臂之形若隐若现,一时祥云千道,紫气彻霄。
这法身融合庆云莲花之力,威力倍增,一时间,那空间中的束缚顿时被破除开来,三人觉得那“泥潭”之力消失,不由精神大振。
居然还有这一手?张紫星微微惊讶,笑道:“想不到你三人还身具西方教的金身神通,就让我来看看,所谓的‘三大士’究竟有何能耐!”
三仙听得他一语道破神通来历,暗自心惊,存心出去此大敌,当下各施法身神通,朝张紫星攻来。张紫星一声长笑,竟连手中金剑都渐渐稀薄,仿佛握着一把无形的剑一般,动作也更加“笨拙”、缓慢。
三仙猛攻了一阵,似乎是受到某种诡异力量的牵引,明明感觉他的动作很慢,自己却不由自主也跟着慢了下来,不止是动作,就连仙识的反应与全身仙力运转都变慢了——整个“烟尘”空间内的节奏,似乎都在张紫星的控制之中。
碧霄眼尖,发现四人战团中下方的海水居然发生了异变,开始形成一个奇特的漩涡,这漩涡缓缓转动着,被一个奇异的弧线分割为两边,仿佛两尾游鱼一般,不断的变幻与起伏。
慈航真人三仙渐渐发觉不妙,想要加快速度或是摆脱这种可怕的节奏控制,但无论是庆云莲花或是金身之力都无法奏效,反而越来越不受控制地被对方所牵引。
三人本能地感觉到,张紫星这种缓慢动作的用意不仅仅是牵制自己三人,而且还在同时逐步加强空间中的力量,几乎是每一处都隐藏着无穷的杀机,好比在同无数个无形的可怕敌人。一旦三人的动作跟着张紫星停下来,这些可怕的敌人就会尽数发动致命的攻击,届时结果只有一个,万劫不复。
云霄修为最高,自是识得个中的厉害,面具后的秀目中泛出奇异的神彩来:这位准夫君的力量,竟已至如此程度!这种可怕的剑气,就算是她修为尽复,只怕也抵敌不过。其实,就算是通天教主本人看到这一幕,也会为张紫星的资质与悟性惊叹:短短时间,竟能将陷仙剑的剑意发挥和演化到这种程度!
就在此时,张紫星手中的剑势终于停了下来。
且说黄龙真人一路火急火燎,全速飞遁,终于赶到玉泉山金霞洞。
黄龙真人高呼道:“杨戬师侄!”
金霞洞中一位童子走了出来,见到黄龙真人,连忙施礼:“黄龙老师,我师尊前些时日自玉虚宫听道回洞后,就一直闭关不出。不知老师有何要事,可否由弟子转告师尊?”
黄龙真人认得这正是杨戬的弟子金毛童子,忙道:“我此来自是有天大的急事!无法转告!你可否去通传一声。”
金毛童子露出为难之色:“老师,师尊闭关时曾吩咐不得惊扰,弟子……”
黄龙真人也懒得和小辈童子纠缠,运起仙力大声叫道:“杨戬师侄!我乃黄龙师叔,有要事找你,可否出来一见!”
金毛童子见黄龙真人这般大喊大叫,又限于对方辈分,不敢多说,面上露出惊惧之情。
东海的海面上,已恢复了平静。
空中激烈的战斗也平息了下来,慈航真人、普贤真人与文殊广法天尊已经脱离于几丈开外,法身与庆云莲花均消失不见,但面色都十分难看,胸前不断起伏,喘着粗气。
张紫星神定气闲,手中的定商剑已恢复成原本的金剑模样,身形缓缓朝三人飘去。
“这金身神通果然有几分门道,方才竟然能爆裂开来,借那力量脱出我的剑气。只不过,那种伎俩也只能侥幸为你们争得一丝喘息的时间而已。这一次,你们不会在有机会了……”张紫星淡淡地说一句,浑身再次散发出那种奇异的剑气,下方海水受那力量所牵引,又开始翻腾、旋转起来,仿佛有一头翻海巨兽在作怪一般。
慈航真人三仙感觉到逍遥子此时散发出的力量比方才强大得多,不由面若死灰,不约而同地露出绝望之色。方才出主意与张紫星大战的普贤真人更是自责不已,一咬牙,将全身的仙力疯狂地压缩起来,企图做一次性爆发。慈航真人与文殊广法天尊察觉到了普贤真人的用意,也纷纷效法而为,似是要一起自爆,与张紫星同归于尽。
张紫星不料这三仙竟有玉石俱焚之心,皱眉看了看不远的三霄与龙吉公主,喝道:“且慢!”
普贤真人冷笑道:“你虽神通了得,也无法挡我三人自爆之力,今日既不是你对手,索性一同灰飞烟灭罢!”
张紫星不以为意地摇了摇头,说道:“你三人自爆之力,能比得上你那阐教圣人亲施展三宝玉如意与盘古幡的威力?当日我往黄河阵相救三位妻子时,元始天尊对我亲施三宝玉如意与盘古幡,都未曾杀得了我,就算你三人同时自爆,也只能是枉费心机而已。”
文殊广法天尊与普贤真人闻言,无不心惊,如果真是这样,自己三人的自爆岂不是毫无价值。
慈航真人想到当日这恶魔所说的“处置”,就不由毛骨悚然,喝道:“与其被擒受辱,倒不如一死干净!”
张紫星知道慈航真人上次在三仙岛被擒后,被他那番言语所迫,始终有“心理阴影”,当下笑道:“方才明明是这位普贤真人主动提出要了断因果,做过一场以明是非。我何时说过要擒下你三人或是要取你们的性命?”
慈航真人三人一听,自知理亏,均是无言以对。
张紫星忽然收敛了力量,说道:“我与你们三人并无甚化解不开的私怨,今日既然已分高下,也不想再苦苦相逼,你三人只须如实解答我一个疑惑便可无事。若尔等还是要自爆,也由得你去。”
三仙对视一眼:有这等便宜的事?若真是如此,实在是万幸。毕竟平白无故的,没人会想到要去死。
出于警惕,普贤真人并没有散开力量,只是停止了继续凝聚,试探地问道:“逍遥道友,今日多蒙你手下容情,既是如此,道友请说,我三人必知无不言。”
张紫星一挥手,紫罗迷障施展而出,将外界的声息隔开来。慈航真人看出紫罗迷障的作用,皱眉道:“你如此作为,究竟是何用意?”
张紫星说道:“此间言谈含有隐秘,自是越少人知道越好。我与西方教颇有渊源,那二位教主还曾许我三教主与往生佛之位,只可惜我自知天命,眼下时机未至,故而只能婉拒。方才我之所以手下留情,正是见了你们三人的金身之故。”
其实,方才他没有杀这三人的主要原因有三个:一是唯恐自爆伤及到三霄与龙吉公主等人;二是见到那金身后,临时生出了一条计谋;第三,这三人都是十二金仙之一,若是自爆身亡,名字从玉虚册上同时消失,只怕还会引来“厚颜圣人”元始天尊,那可是大大的不妙了。
慈航真人并不知他这许多计较,回忆当日在三仙岛时,曾亲眼目睹他与准提道人对答,期间也提到了这个三教主之事,而且看起来两人的关系还非同一般,当下疑心又消除了一些。虽然他对当日被打之事依旧耿耿于怀,但好汉不吃眼前亏,目前还是先与两位好友脱离险境再说。
“明人眼前不说暗话,贫道心中有一事不明,故而想请三位解惑。闻听燃灯道人与惧留孙破教而出,投那西方教而去。三位身怀金身神通,想必已经深谙西土神通,为何不投往极乐之乡?若是这法身神通被阐教同门所见,只怕三位还有大麻烦。此问还请三位道友如实回答,不论答案如何,我都不再为难三位。”
慈航真人闻言,叹了一口气,说道:“道友是明眼人,我也不能相瞒。我三人与极乐净土之道有缘,得准提圣人点化后,确实已深得西方教精义,并得传金身神通,与原本修为法力极其契合,修炼神速,只可惜终是不敌道友这等大神通者。我三人本欲联袂前往西土,但那燃灯道人已先往西土而去,被两位圣人封为三教主。那三教主倒还罢了,只是此人卑鄙下流,背信弃义,无耻至极。我三人若再前往,必会居于这小人之下,受其掣肘,届时如何能忍?正因为如此,所以我三人踌躇多时,左右为难。此话千真万确,若有虚言,当灰飞烟灭。还请道友履行承诺,放我三人离去。”
张紫星原本就已猜到几分,如今听得慈航真人此言,顿时心念电转,说道:“原来如此!此事原本倒也不难,我或可指点尔等一个两全之策。”
慈航真人对张紫星始终怀有很深的戒心,说道:“我三人也算你的对头,你平白无故施恩,究竟有何谋算?”
张紫星摇头道:“道友休要误会,我若想害你们,只须将你三人身怀金身神通之事传扬开来,届时后果如何,尔等自知……”
三仙闻言,面色大变,若是这金身之事传到元始天尊的耳中,召见三人,以圣人的神通,必定无法再隐瞒,只怕还有性命之忧。就算能侥幸保命,也会被逐出阐教,届时若投西方教,又要与燃灯道人那等无耻之徒相处。三人前段时间对燃灯道人态度十分冷淡,尤其慈航真人,与燃灯也算是结下仇怨。以其记仇的个性,必会自持三教主之尊,处处掣肘为难,想来实是极为不甘。
文殊广法天尊想了想朝张紫星深施一礼,说道:“还请道友明说,若能指点我三人迷惑,必不忘此恩。”
张紫星沉吟道:“你三人只须答应我一桩事,我便说出那等两全之策,当然,若是此策无效,你三人自可不受此事制约。”
三人迅速交换了一下意见,都达成了共识,普贤真人说道:“既是如此,请道友说出条件。”
张紫星的条件其实很简单——慈航、文殊、普贤三仙及座下门人,终此一生,都不得与他及大商为敌。
其实这个条件本来就是计划外的临时起意。俗话说,无功不受禄,以双方的敌对关系,若是他平白无故地主动提出帮助,三人反而起疑。事实上,只要三人愿意依计行事,就算要张紫星倒贴,也会同意。
慈航三仙一听是这个“简单”的条件,心中不免有些意外,张紫星又强调,这个条件将一直延伸到未来,届时凡三仙一脉的门人弟子,都须遵照这个决定。
这个语气肯定的“强调”让三人疑心又去了不少,将那自爆之力也渐渐散去,满口答应了下来。
慈航真人忙问他是何“两全之策”,张紫星微笑道:“此计实际上也不难,三位此番回山之后,准备一番,随后带领门人投奔西方教即可。”
三仙纷纷露出愠色,就连脾气最好的普贤真人也不免皱眉道:“道友莫非在戏耍我三人?”
“三位道友莫急,且听我慢慢道来。”张紫星料到三人有此反应,当下不紧不慢,条理清晰地说出一番话来。
西方教,也就是后世的佛教,当会有原始佛教与后期佛教的分别与纠葛,即著名的小乘佛教与大乘佛教之争,四大名著《西游记》所取的“真经”就是大乘佛教之经。
所谓“乘”,是梵文“衍那”的意译,有“乘载”或“道路”之意。在佛教创始人释迦牟尼逝世后,佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐发,先后形成了许多不同的派别。按照其教理等方面的不同,以及形成时期的先后,可归纳为大乘和小乘两大基本派别。
大乘和小乘可谓同出一源,却又多有区别,表现在许多方面。首先,在对于佛陀释迦牟尼的看法上,小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师,是一个达到彻底觉悟的人。大乘佛教则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛,并且认为除释迦牟尼佛外,在三世十方有无数的佛。其次,在修持方法上,也有所区别,小乘佛教主张修戒、定、慧“三学“,“八正道”。大乘佛教除此之外,还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。大乘佛教则以“普渡众生”为修行宗旨,以成佛作为最高的修行目标。
具体还有许多区别,这里也不一一赘述。通过张紫星与西方教人(包括接引、准提双圣)多次接触,并经过长时间分析、验证、推断,目前的西方教,基本属于原始佛教的状态,即小乘佛教,其以接引道人为代表人物,主张“我空法有”,强调自身修持,原著中,接引道人也是如此。
而准提道人则隐隐有大乘佛教的雏形思想,尤其是在当年张紫星无意解答“囧字天书”中那句“有缘起无自性,一切法无我”后,准提似有所悟,使得这种趋势更加明显。在上次三仙岛燃灯之事时,准提道人就透露出“性空幻有”之语,而这个,正是大乘佛教的思想。
这种区分,目前还不明显,有些可能与史实上大小乘佛教思想与理论还有所差别。或许在n年后,两圣这种思想上的分歧会越来越大,致使西方教真正产生所谓的大乘、小乘之分。而张紫星目前所能做的,就是将这种“或许”变成肯定,而且将时间也大大提前。
这个计划张紫星已经筹划很久了,如今碰到这“三大士”,正好一个天赐的契机。
目前的西方教“收纳”阐截两教门人,实力大增,当日张紫星的“提醒”功不可没。然而张紫星的真正目的还不仅仅是分化阐教与西方教,还有进而分化西方教内部的长远计划。上回三仙岛上,他成功离间燃灯与慈航,本是大有深意。随后而来的一系列事件,使他的计划更进一步得以顺利的实施。
有人的地方,就有分歧。虽然西方教两名圣人眼下是同心协力,但一旦根本的认知发生冲突,就难免有矛盾。这种矛盾若能由门下众人进一步繁衍扩大,终会有激发的一天。哪怕是铁板一块,在龟裂越来越多的情况下,也终会四分五裂。