神无月十五夜——这是一个难熬的夜晚，空海站在回廊上任凭狂风吹袭……
无法形容他此刻的心情……
无论空海如何担心清泷，清泷失踪的事实始终无法改变……
生命还是要继续，日子还是要过下去，空海只能选择坚强面对。
神无月，十六日，平安京，皇城内里：www.)
折腾了整整一个晚上，晨曦的日光，终于出现在常宁殿的兽瓦上。
飓风也逐渐停歇，平安京经历迁都以来，最恶劣的天气。
这一晚经历了巨大的风灾，整个京城一片颓垣败瓦，一片狼藉……
虽然，皇宫的建造相对牢固，但“内里”的损坏也是惨不忍睹。
常宁殿被毁，整个屋顶被揭开，殿内、殿外，一切都破烂不堪，到处都余下斑斑血迹……
庭院中，回廊上，都是打斗的痕迹，同样的血迹斑斑……
过来查看情况的仆人，颤颤惊惊的将这一切，回禀嵯峨天皇。
无法相信——这是飓风和暴雨的破坏——墙壁上有深深的巨爪抓痕、地板上有深陷的兽印……
无法相信——昨晚的兽鸣和狐叫，是风声。
无法相信——两个满身泥泞的和尚，打败了妖兽。
无法相信——身上满身血迹的和尚，安然无恙。
仆人过来查看之时，空海盘坐在常宁殿，守在智泉和正子内亲王身旁。
智泉已经醒来，正在打坐调息。
正子内亲王虽然已经清醒，但是不能动弹。
她头上有伤，身体虚弱，又沉沉睡去。
但此刻有龙气护着“人黄内丹”，她已不需要时刻有人在身旁加持。
为了安全起见，空海让侍女将正子内亲王移入清凉殿，与诸位皇室女眷一起。
嵯峨天皇的惊慌和不安，随着太阳高高升起而消失。
紫寰殿台阶下，两个和尚，皆是相貌端正，气宇不凡。
沐浴更衣之后……满身的泥泞、汗味、血迹一扫而光，嵯峨天皇看到两个全新的和尚，正是空海与智泉。
年长的约37岁，一身正气，双眼炯炯有神，令人感到很有安全感。
年幼的约22岁，眉清目秀，双眼清澈明亮，令人感到很纯洁、清净。
“空海，正子的情况如何？”
“天皇陛下，内亲王的情况尚不乐观，小僧尚未能找回内亲王的魂魄。”
“大师，那如何是好？正子她……她……”，念及爱女有生命之忧，嵯峨有点手足无措，“大师，无论如何您一定要想办法。只要能救正子的性命，任何条件我都可以应允”，为了爱女的性命，嵯峨天皇连语气也软了下来。
女儿的一颦一笑，牵动着嵯峨天皇的心。
曾几何时，这个牙牙学语、步履阑珊的小丫头，扑入怀中叫唤着父亲……
曾几何时，长成了婷婷玉立的小美人，含羞答答的为父亲献上亲自刺绣的锦帛作为礼物……
点点滴滴的温馨，涌上嵯峨天皇的心头，无法想象失去女儿的悲痛……
每个女人都有一个男人永远爱你一生一世。
这个男人不是你的老公，不是你的情人，而是你的父亲。
嵯峨天皇用几近梗塞的语音，向空海请求：“大师，您一定有办法的对吗？您一定有办法的对吗？”
此刻的嵯峨天皇，以一个父亲的身份，去恳求着空海，他的目光中充满了期待，泪水已经在他的眼中凝聚。
他生怕空海说出一个“不”字，不断的重复着：“大师，您一定有办法的……您一定有办法的。”
嵯峨天皇知道，他们面对的不是人类，而是妖物……未知的妖物……
妖物……东瀛之内无人可以对抗，无人能敌。
除了空海，他实在没有可以依靠的人。
面对嵯峨天皇恳切的目光、悲伤的脸容，空海无法狠下心肠说出个，“不”字。
然而失去了血脉瓶，空海也没有把握说出，“行”。
甚至到现在，空海自己也是一筹莫展。
“小僧会尽力的，请天皇陛下许下诺言”，空海不忘向嵯峨天皇提出条件。
“救助正子是无论如何都要做的，既然如此，不妨先谈条件”，空海是心思细密的人。
“只要能救正子！……大师，您想要什么？”
“正子内亲王方面，小僧会尽力的。小僧只是想恳请天皇陛下，确立密宗的地位，允许小僧能将密法在东瀛传承。小僧是以密法救渡正子内亲王殿下的，所以先请求陛下允许确立密宗的地位，小僧才能使用密法”，空海并没有正面回应嵯峨的请求，却轻描淡写的将自己的要求提出来。
他的意思是——“如果不确立密宗的地位，就不会救正子”。
但说出来时，却是非常有技巧——“天皇你要允许我救人，我才能救。”——“你必须允许用密法来救，我才会救。”
但其实，空海心中对正子内亲王魂魄一事，并没把握。
——豁出去了。
嵯峨天皇：“我允许确立密宗，并在东瀛传承，让你可以施以密法，而无后顾之忧。但你能确定正子没事吗？”
“陛下，小僧不能确定。但小僧确定一件事——除了密法，没有其他方法可以救助内亲王殿下。如果未能救渡内亲王，那是小僧修法未精，错在小僧，而非密法。”
嵯峨天皇：“如此说来，非行密法不可？”
空海：“非密法不可！”
嵯峨天皇：“到底你所说的密法是什么？”
空海：“陛下想了解吗？”
嵯峨天皇：“对！很好奇……”
空海说道：“那请殿下听小僧细细道来……”
在很久之前，西方印度国，有位释迦族的王子名叫“乔达摩悉达多”。
他为了拯救世人，脱离生、老、病、死、苦，放弃了王子的身份，出家为僧，最终在菩提树下悟道，成为人天至尊的导师——释迦牟尼佛，也就是我们所说的佛祖。
佛祖在开悟之后，希望将解脱苦海的方法，传承于世上，让世人可以解脱生、老、病、死、苦。
然而世人智慧不同、根器不一，无法全部理解佛法的真谛，于是世人将佛祖所说的智慧真言，谓之为“密法”。
佛祖便以八万四千法门，因缘际会而为世人解说个中智慧，令人们可以开悟人生。
由此就衍生出佛教的不同门派。
有利根器之人，能将佛祖开悟之后的“佛法真谛”传承者，被称为密宗弟子。
以打坐禅定为修持，开悟佛法者，被称为禅宗弟子。
以念诵“阿弥陀佛”佛号为修持，开悟佛法者，被称为净土宗弟子。
如今佛教的诸多流派，因缘在此……
空海学识渊博，引经据典，说起佛教的历史娓娓动听，听得嵯峨天皇兴致勃勃。
嵯峨天皇问道：“如此说来，只有密宗的弟子，才传承了佛祖全部的佛法智慧。”
“正是如此。”
嵯峨天皇再问道：“我东瀛也有佛法亦有密法，难道与大师说讲的密法有所不同？”
空海又继续讲：“佛法由于分了很多的流派，不同的流派将佛法传入唐国。而东瀛也从唐国吸收了大量的佛学。当中也包含了部分的密法，但这些密法是不完整的，只是‘一尊法’、‘本尊法’……，并非完整的全套密法，只能称之为‘杂密’。”
嵯峨天皇似懂非懂说道：“如此说来，我东瀛并没有完整的密法。”
空海继续说：
密法由“金胎二部”大法组成。
唐开元四年（公元716年），善无畏三藏以八十岁高龄从陆路来到唐国，将“胎藏界”大法，传到唐国。
开元八年（公元720年），金刚智与弟子不空三藏，从水路到达唐国，将“金刚界”大法，传入唐国。
密宗两部大法，于始时终于在唐国“金胎合曼”。
“善无畏、金刚智、不空三藏”，被称为入唐“开元三士”。
密法由“不空三藏”传承至“惠果大阿阇梨”是第七祖。
小僧从清泷寺“惠果大阿阇梨”手上接过密宗法棒，将密法传回东瀛。
小僧手上传承的正是密法的真谛，并偕同“惠果恩师”所赠送的密宗至宝回国。
为此，小僧甘愿违抗留学生学习期为20年之限，而提早回国，为的就是要将密法在东瀛传承，将所得的密法至宝带回。
小僧所言句句属实，并有携回的物件目录——“御请来目录”为证。
这个御请来目录，空海呈上之时，是“平城天皇”（即高岳的父亲）在位，因此嵯峨天皇并没有亲眼见过这个目录，只是听闻。
平安时期，留学生需要在唐国学习20年才能够回国，提前回国会被定罪。
“御请来目录”是记载了空海在唐国请回来的稀世经典、宝物……的目录册，里面的记载的物品曾经震撼了朝廷。
当时的“平城天皇”也震惊于空海以私费留学生的身份，得到了密法的传承，并且请回来价值连城的经典、宝物……。
于是将“御请来目录”给比睿山的“最澄”确认。
得到“最澄”的确认之后，空海才获得赦免，并且被安排在高雄山暂住。
空海将密宗的历史、传承，简略的向嵯峨天皇解说了一遍。
嵯峨天皇回想前前后后，很感到：“空海就是唯一能救助正子，救助天皇血脉的救星。”
别无他法，空海是嵯峨天皇唯一的希望……
无论是否愿意，承认密法的合法地位，认同空海的传承，是救回正子的唯一希望。
然而，空海可以救回正子内亲王吗？
空海能创下奇迹，为密宗在东瀛发扬光大，打下坚实的基础吗？
最澄又是何许人也？
为何他的一言一行有如此大的功效？
最澄与空海又是敌是友呢？
清泷的生死如何呢？
很期待……
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惠果祖师曾经在法界中，告诉空海：“你未知我与你宿世的契约有多么的深？在多生之中，相互共同弘誓许愿，弘扬演绎密法真藏，彼此一代代为师徒传承密法，并非一两世。因此缘故，你远道跋涉，来接受我的深法。教授密法完毕，我的心愿满足了。你西来接我的足迹（法脉），我也在东方（日本）出生为你入室弟子。莫再在唐国迟留，我在你回去之前先去也。”
这段话，刻在惠果大阿阇梨的墓碑上。