自从皇帝用雷霆手段压下了封禅一事，杨师道嘴上虽然没说什么，但心里其实还是很惋惜，甚至于是有些不满的。
毕竟前任尚书左仆射房玄龄的功绩实在太过耀眼，如果他不能在任内做出成绩，将来史书之上，一个庸庸碌碌的评价肯定跑不掉。
本来封禅一事如果成了，能让他大大刷一波脸。
奈何皇帝心意已决，不惜用威权胁迫大臣们低头也不愿封禅。
自知没办法跟皇帝对着干，杨师道私底下惆怅了好几天，直到天子要召开太极殿之会的消息传开，仆射大人才重新振作起来。
作为涉及诸子百家，影响天下学术风潮的大聚会，这件事做好了，刷声望的效果丝毫不逊色于封禅。
如果这个制度能一直延续下去，其影响力更是要在封禅之上！
因此，从接到皇帝诏命的那一刻起，杨师道就将全部精力投入其中，各种献言献策，事无大小都要亲自过问，以防出现纰漏。
时至今日，该付出的都已经付出，到了收获胜利果实的时候了。
......
稍稍平复了一下有些激动的心情，杨师道在两个佐官的簇拥下，缓步登上大殿正中搭建起来的那座演讲台。
演讲台高有九尺，仅比九尺九寸九分高的御座低了不到一尺。
站在台上，只需稍稍抬头，就能和皇帝来个脸对脸，低下头，则能将王侯公卿，诸子百家尽收眼底。
那场面，颇有些“一人之下，万人之上”的味道。
杨师道登上演讲台，从佐官手里接过一卷文书，清了清嗓子，沉声念道:“臣，越国公、司空、尚书左仆射杨师道，奉圣命，为本次太极殿之会主持。”
“钦命臣以监督、臧否之权，凡诽谤天子，妄议国政，目无君上者，皆可斩；凡肆意为乱，有违大会章程者，皆罢之......”
杨师道说的这些，其实就是太极殿之会的禁忌、规则和流程。
这些东西，在场所有人之前都已经收到通知，不过他还是不厌其烦地当着众人的面从头说了一遍。
这也是“有中国特色”的政治规则之一了。
所谓“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，出纳之吝谓之有司。”（《论语》）
反映到现实生活中，就是朝廷颁布了法律和政令，官员们要尽快将之解释给老百姓听。
如果官员没有提前说明，那么如果百姓一不小心犯了法，罪责就要算到官员头上。
这便是俗语“不知者不怪”，或者“不知者无罪”的来源。
当然，这个规则大多数时候都没什么卵用，不过是句空话而已。
但在朝堂上，在太极殿之会这样的场合，该喊的口号，该做的面子工程还是要做足。
要不然，怎么体现大唐作为“礼仪之邦”的风采？怎么展现朝廷“仁德治世”的理念？
......
趁着杨师道宣明规则的这段时间，李承乾的目光又开始满场乱转。
这一次，他的注意力并不在与会的诸子百家身上，而是关注起了几个儿子的表现。
经过这些年的“辛苦耕耘”，李承乾的子嗣规模也在不断扩大，现如今，他已经有了七个儿子，九个女儿。
女儿们就不说了，七个儿子中，从华阴书苑毕业，开始接触朝政的有四个，分别是中山王李彻，临山王李阙，陈留王李显和濮阳王李钰。
这次太极殿之会，他们几个也都参加了。
不仅如此，李承乾事先还给他们布置了一个任务——让他们各自挑选自己喜欢的学问。
这么做一来是为了了解几个儿子的思想倾向，为挑选继承人提供参考。
二来也是给机会让他们组建各自的班底，为接下来的皇位争夺战奠定基础。
眼下太极殿之会开会在即，几人也都已经挑选完毕。
李彻和李钰两兄弟，不出李承乾所料，分别选择了儒家和墨家阵营。
至于田思所生的皇次子李阙，则挑选了来自洛阳，不怎么被长安舆论待见的重民学。
考虑到田氏的商人背景，这个选择还算在情理之中。
唯一让李承乾有些没想到的是皇三子李显，居然跟荀子学派还有商鞅法家搅和到了一起。
据说他还分别拜了这两个学派的老师，要跟随对方修习荀子、商鞅的学问......
......
荀子学派的理论，李承乾通过缇骑卫的情报也了解到了一些。
在他看来，荀子学派在辽东的种种举措，颇有后世皿煮政治的味道。
虽然短时间内还看不出这种模式究竟会发展成约翰牛那样的议会制，还是会发展成兔子那样的g和制。
但有一点可以确定。
以后世的眼光来看，荀子学派所坚持的道路，是最先进，最科学的。
因此尽管长安士林舆论普遍看衰荀子学派的前途，认为他们是从辽东那个荒蛮之地发展起来的荒蛮之学。
但李承乾却已经打定主意，一定要保住他们的传承，给后人多一个选择。
此外，荀子学派选择的盟友，那个从法家大旗下分离出来的商鞅法家，也是让李承乾决定扶持他们的一大原因。
当前的法家，大多都有着一切唯上的毛病。
如果遇上明君圣主，又或者遇到李承乾这样清楚知道未来发展方向的穿越者，那是如鱼得水，如虎添翼。
但如果遇上一个昏君，就完蛋了。
一个昏君，加一群酷吏，能造成的破坏，远非一加一等于二那么简单。
秦朝为什么二世而亡，一部分就因为以李斯为首的秦国官员已经偏离了商鞅最初的道路，成了只知唯上的法家官僚。
偏偏又给他们碰到了胡亥那个二百五，这才在短短几年时间里，把秦国几代人的心血祸祸的干干净净。
在李承乾看来，真正的法家，就该像商鞅那样，抛弃所有杂念，一切以法律为准绳，只要触犯法律，不管你是平民还是王公贵族，该怎么处罚，就怎么处罚，做到“刑过不避天子，赏善不遗匹夫”。
只有那样，国家才能始终保持稳定强盛。
一旦刑罚有了偏差，让某些人有了特权，刚开始还看不出问题，可矛盾却已经在暗中慢慢积攒，越聚越多，最后爆发开来，天翻地覆，固有社会秩序被推到，一切从头再来。