俗话说的好:“商人的嘴，骗人的鬼。”
洛阳商贾的剥削行径，不管放在什么时代，都应该是被批判的对象。
然而在严通的包装下，剥削什么的，顿时就变得高大上起来——我们压榨，我们无耻，我们逐利，可是我们这么做，还不是为了让诸夏同胞过上更好的生活？
什么叫忍辱负重？
什么叫舍己为人？
这就是！
如此“义行”，不仅不应该被鄙视，反而应该颂扬才对。
换做几年前，有人敢这么明目张胆的为商人说话，一定会被主流舆论喷到死。
但是如今，有洛阳这个“成功”的范例在前，再来说这种话，突然显得那么有说服力，那么的理所当然。
就连原本因为“重民”理念被对方抢走而不满的孟子学派，一时间也被忽悠瘸了，点头说出“重民诸公，真君子也”的溢美之词。
严通下台时，更是迎来儒家各派的共同欢迎，和之前荀子学派“人嫌狗不待见”的处境形成了鲜明对比。
......
重民派之后，又有几个小学派接连上台演说。
然后，整个太极殿的气氛瞬间变得有些诡异。
并不是因为那几个小学派的发言有什么问题，而是因为，法家要登场了！
经过这些年的野蛮扩张，如今的法家，已经成为诸子百家中仅次于儒家的第二大巨头。
这还是将儒家各派捆在一起来比较。
如果将儒家各派视作不同的学问，那么法家就是毫无争议的第一显学！
先来看看如今法家究竟强大到什么地步了吧。
在朝堂上，一个太尉，一个刑部尚书，一个大理寺卿，一个大理寺少卿，将法律的裁判权和复核权一手掌控。
地方上，遍布道州府县的胥吏集团，帮助法家将思想贯彻到每一片大唐统治的区域。
就连文官极难插手的军队，也少不了法家士子的身影，他们作为军法官，深入军队各个阶层，在士卒将校间享有崇高声望。
面对这样一个庞然大物，让人想忽视他们都很难。
当杨师道平静说出“有请法家贤达登台”的时候，在场所有人都瞪大眼睛注视着法家阵营，猜测究竟谁会上台代表法家进行论述。
......
和其他各家不同，作为诸子百家中最大的经世派，无论庙堂之高，还是江湖之远，都能看到法家士子活跃的身影。
但正因如此，法家在这太极殿之会上的处境难免有些尴尬。
法家的中坚力量，那些有能力践行法家之道的人，已经全都进入各级官府，开始为自己信仰的理念奋斗。
这些人是不能登上太极殿讲台的，否则又当运动员，又当裁判员，吃相未免有些太难看。
但是法家剩下的那些人，不是老弱病残，就是刚入门不久的新人，又无法肩负这份重担。
因此，法家虽然势大，但是受限于学派特性和太极殿之会的规则，反而有些吃亏。
......
最终，在诸子百家好奇的目光中，太尉长孙无忌身后站起一个年轻士子，缓步来到台前，一板一眼的自我介绍:“瑕丘施范，蒙先生不弃，登台与诸公论道，不胜惶恐之至......”
虽然嘴上说着“惶恐”，但是看他的表现，可没有一点惶恐的意思，反而一上来就给了在场所有人一个下马威:
“史云‘五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。’”
“故有夏商周不同礼而王，齐晋宋秦楚不同法而霸。故有孔子对定公以徕远，哀公以论臣，景公以节用......其行虽异，然其理一也。”
“方今天下，于内，百姓富足，百家争鸣，农工昌盛，商贾大兴；于外，突厥虽灭，然近有吐蕃，南诏，交趾，远有天竺，大食，罗马，皆不臣也。”
“当此之世，实乃千年未有之大变局。小子不才，敢问诸公，此时不变，更待何时？！”
......
“彩！！！”
施范的话音未落，在座的勋臣中就有人忍不住大声喝彩，那些靠着军功封爵的人更是集体起立为施范鼓掌。
原因很简单，施范的一席话，说到他们心坎里去了。
托罗马使团到来的福，如今的大唐军人们已经知道，在葱岭之外，还有一片远比大唐本土和东西突厥加起来还要广袤的土地。
新世界的大门已经在他们面前开启，可是他们却没有做好准备。
如果继续维持现状，那要等到什么时候，才能实现真正的“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣？”
所以，必须要找一个办法，来改变现有的格局，让他们有更大的舞台，去施展自己的才华和抱负。
法家能给他们这些，他们当然会支持对方。
另一方面，诸子百家在听完施范的论述之后却大多都变了脸色，尤其是儒家各派，更是神色剧变。
因为，儒家追求的就是“法先王”。
在儒家的理论体系中，夏商周就是这个世界上最完美的国家模板，只要能让天下回到那个时期，那么现有的所有社会问题，就都可以迎刃而解。
哪怕是眼下看来最先进的新儒学派，讲的也是“崇古”和“仿古”。
而刚刚施范的一席话，直接从根源上将儒家的路给断了——连夏商周三代都代代革新，不断进步，身为后人，怎么能去学那些夏商周自己都主动淘汰了的东西？
当然，你也可以说这些都是法家一家之言，不足为凭。
那么，孔子那些事又该怎么解释？
当年孔子周游列国，碰到不同的君主，就献上不同的策略，也就是所谓的“对定公以徕远，哀公以论臣，景公以节用......”
连你们的祖师爷自己都在求新求变，你们这些做晚辈的，怎么能如此食古不化，不知变通呢？
这个例子的提出，直接让大部分儒家子弟哑口无言。
赞成施范的观点，那还要不要“法先王”了？
反对施范的观点，那就是和老祖宗孔子唱反调。
矛盾的处境，让除了荀子学派以外所有儒门弟子都不免皱起了眉头......