最近咱又被运营官理直气壮地质问了：“故事里这个黑山奶奶既然都可以统领关外大小仙家，那她应该算是一个有大修为的神仙吧？”
咱虽不知他这么问究竟啥意思，但还是本着有一说一的原则回答：“这是自然。”
然而那厮却不依不饶起来：“既然有大修为，而你又说人家不是正神，那这个就位正神的技术标准又是什么呢？”
这下咱更是丈二和尚摸不着头脑：“谁说黑山奶奶不是正神？人家在东北，有家庙有信众有香火供奉，是个正儿八经的正神！”
谁知咱话音刚落，那厮登时就蹦了起来：“你明明在书里写的，杨从循不穿道袍去拜黑山奶奶，是因为黑山奶奶不是正神，你这不是出尔反尔欺骗读者么？”
咱这才知道问题究竟出在了哪里，便哭笑不得地用手指了指原文：“我写的是‘不是道家正神’！”
然而咱话刚说到一半，那厮更怒三分：“这黑山奶奶身披绸缎头绾发纂，明显就不是姑子打扮，那她还能是佛家的神仙么？”
“显然不是！”
“那你还说她不是道家神仙！？”
“这……这叫什么话？敢情这天下的神仙不是佛家就得是道家啊？那你让教堂里那帮教士牧师咋想，合着人家供奉的天主上帝天使啥的不算神仙？”
“那……那不一样啊！这帮洋和尚是打外边来的，咱现在讨论的可是本地土生土长的神仙！这些本土神仙不是佛家的，就是道家的！”
来，凡是和运营官一般想法的请举个爪看看……
放心吧，和你们一般想法的人大有人在。
很多人下意识得认为，像寿星、财神、土地之流有正经神职而且不是佛陀菩萨打扮的神仙，应该都是道家的神仙。
然而事实却是……他们中的绝大多数都不是！
因为道家的神仙必须有正经道号和道家师承来历才算数。
比如三坛海会中坛大元帅（哪吒），他就是道家的神仙。
而上文提到的黑山奶奶，她显然没有这一长串的道号。
所以黑山奶奶是正神（有享庙与香火），但不是道家的神。
至于黑山奶奶到底是哪家的神，你还得接着往下看。
为啥在中土享受供奉的大多数神仙都不是道家的神仙呢？
这主要是因为道家不喜欢供养庞大的神仙团队。
因为道家修道的终极目标就是自我成仙，届时你是神仙，我也是神仙，咱俩地位一般，谁供谁啊？
这一点是相当特殊的。
基督徒总想着上天堂，而佛门弟子也以西方极乐为终极修行目标，但他们都是想在死后换个好地方接着生活，并不是想就此加入神仙系统。
当然，要是真能加入组织倒也没人拒绝，但不加入也无所谓。
然而道家不是这样，人家本身就奔着成神加入组织去的。
因此，被道家接纳为自己范畴内的神仙很少（天上的神仙多了就没自己的位置了），这规矩限制也是多多。
比如必须得是三清座下门人弟子，而且得有清晰可查的上下师承关系（有师傅给起的道号尊讳）。
比如杨戬哪吒姜尚（有道号），他们才是道家神仙；而哪吒他爹托塔天王李靖（没有道号）就不是。
这样做的好处就是道士们再给所供的神仙们上香供奉之时，心里不会太难受。
大家都是同一个师父教授出来的师兄弟（道士全是三清的几代弟子，其授业恩师只是代三清传业），既然闻道有先后，这香索性烧给大师兄也罢。
所以黑山奶奶她不是道家神仙，即便她是通天教主（一传为灵宝道尊）夫人金花教主的结拜姐妹，那她也不是道家的神仙（没有道号）。
不但她不是，连她义姐金花教主也不是道家神仙（没有道号），至于她们俩到底属于什么神仙系统，你还得接着往下看。
哎，那运营官又说了：“照你这么算，人家亲两口子都不算一家的神仙，你这也太那个了。”
这咋了？
哪吒他哥木吒还是跟着菩萨修行的佛家弟子呢！
亲戚归亲戚，教派是教派，这是两码事！
听咱这么一说，那运营官一时理屈词穷：“你……该不会是在蒙我吧？
别的就算了，哪吒和他爹李天王那都是天庭供职的官儿，这还能不是道家的神仙？”
你可算说对一回。
天庭里边大多数都不是道家的神仙，属于道家的只占其中很少一部分。
给你看个证据。
在《西游记》第二十四回‘万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参’中，说五庄观门前贴着一副对联：‘长生不老神仙府，与天同寿道人家’。
孙猴子一看就乐了：“这道士说大话唬人。我老孙五百年前大闹天宫时，在那太上老君门首，也不曾见有此话说”。
等到上香之时，‘唐僧上前，以左手拈香注炉，三匝礼拜，拜毕回头道：“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？”
童子笑道：“不瞒老师说，这两个字，上头的（天），礼上还当；下边的（地），还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”
三藏道：“何为谄佞？”
童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
之后的事情大家都太熟了，唐僧他们师徒四人在镇元子这里吃了大亏。
人家都不带动手的，甩袖筒一抄就把师徒四个抄在里边，连孙悟空的筋斗云都没跑了。
整本《西游记》，孙大圣他不是没吃过瘪，但像这种逃都逃不了的情形可不多见，也就在如来佛祖的五指山上吃过这么大的亏。
从这里就可以看出，这个镇元大仙也许为仙不够谦虚，但他的确有值得骄傲的本钱。
人家的修为和三清如来是不相上下的，想来也该是和三清他们同批次修炼出来的神仙。
简单点说，他和三清是同期同学。
这道家神仙都属于三清门下一系，虽然《西游记》中镇元子一身道士打扮，但他不是道家的神仙，因为人家不是三清教授出来的！
虽然镇元子和他的弟子也穿道袍，但那只是为了表示他和三清的关系比较好，好到同穿一条裤子而已。
两者可以算是盟友，但并非上下从属关系。
说到这里，想必大家应该有概念了，那就是我们通常认为的道家神仙，其实只是同在天庭之中打工，亦或对天庭的统治表示臣服附庸的神仙罢了，并不全都从属于道家派系。
其中典型就是镇元子，他既不在天庭之中承担职务，当孙大圣大闹天宫时，他也没有插手帮助任何一方，自己独成一家，过得开心极了。
只不过在王母诞辰之时，他给王母送过俩个人参果当贺礼而已。
而且送贺礼这一点，都不见得真是给王母贺寿。
难道你不觉得镇元子他的人参果和王母蟠桃园当中九千年一熟，吃了可以长生不老飞升登仙，与天地同寿的最上等蟠桃是一个功效么？
无非就是人参果的产量不如蟠桃高罢了（人参果树只有一棵且每次只熟三十六个，而王母有三千六百株桃树）。
所以镇元子送贺礼这件事，究竟是贺寿还是在向王母示威，那是很值得商榷的。
这时就见那位运营官颇为迷惑得问咱：“我问的是黑山奶奶，而你给我讲了半天《西游记》……所以你到底想说啥？”
很简单，那就是《西游记》明面上写唐僧取经，暗地里却是写天庭系统中，道家系、王母系和地仙系（镇元子自认地仙之祖）三系神仙之间如何勾心斗角。
此外还有外来的佛派神仙（同样对天庭表示臣服，但天庭无法直接调遣）插足其中左右逢源，最后火中取栗的故事。
为啥这么说呢？因为《西游记》中提到有三种服食之后可以长生不老飞升登仙的宝物。
嗯，这三种猴猴都吃过……那就是老君的仙丹、王母的上等蟠桃和镇元子的人参果。
在这里边，仙丹的生产周期最短，人参果次之，最长的就是上等蟠桃。
没错，人参果和蟠桃都是九千年一熟，可人参果是长在人间的果树，这天上一日，地上一年听过没有？
所以人参果的生产周期只有蟠桃的三百六十分之一!
这三种宝物，神仙吃了可以增加功力修为，凡人吃了可以飞升成仙。
这就是既可以给高端兵种增加单兵战力，也可以在短时间内大量扩充低等炮灰数量的宝贝，可谓战略资源！
只不过受制于原材料（仙丹）与栽培环境（人参果，整个五庄观就一株），其他两系没法像王母系那样同批次大量提供蟠桃。
正是因为王母的蟠桃有绝对的数量优势，所以天庭之中大多都是王母系的神仙。
就连居住在人间的福禄寿三仙，还有四海龙王，地府阎王等下界散修神仙都附庸于王母系，整天掰着指头算日子，就等着赶赴王母举办的蟠桃会。
什么，玉帝？
他不过是王母手中的傀儡，他在天庭说话不算数的！
举个例子，二郎神的母亲是玉帝的妹子，因思凡下界，后与凡间一个姓杨的男人成婚，这才生下了二郎神。
与此类似，王母的女儿织女也是思凡下界，同样也偷了汉子，还生了一对儿女。
可二郎神他娘的下场是什么？织女又是什么？
因为私通凡人，玉帝依天条将二郎神母亲压在桃山底下思过，直到二郎神成神后力劈桃山，这才救出母亲。
而织女就啥事没有，而且每年还能和牛郎在鹊桥上重温鸳梦一下。
（如果再考虑到天上地下的时间差异……在织女眼中，她和牛郎是天天见面的。）
敢问这天条何在？
咋到织女头上就法外开恩了呢？
你说谁才是天庭的当家人？
嗯？
正是因为如此，二郎神直接和玉帝翻了脸，扭头拜了道家的太乙真人为师，道号清源妙道二郎显圣真君。
就此，二郎神加入道家系统，成为天庭之下听调不听宣的诸侯神……我不起兵反抗你，但你有事最好也别找我。
从亲戚关系上论，二郎神是玉帝亲外甥，他管王母得叫舅妈，咋看也像是王母系统的神仙。
可孙猴子一闹天宫时，王母压根就没想起自己这个外甥。
最后还是佛家的观音菩萨给出主意保举（插足其中左右逢源），这才有了二郎神率领哮天犬大战孙大圣的戏码……你说二郎神能和王母她们一帮么？
整本《西游记》，随处可见其他两系神仙和王母系别苗头。
看过后文的你们都知道，其实天上能收拾孙猴子的神仙（或者和这些神仙有关的妖怪）多了。
就算单挑不是大圣的对手，可他们手中的法宝也绝对能让大圣喝上一壶。
比如金银角手中的捆仙绳，宝葫芦和玉净瓶，还有青牛精的金刚镯，铁扇公主的芭蕉扇，奎木狼的黄风宝沙，獬豸洞赛太岁的紫金铃，多目怪身上的怪眼等等。
不知你注意到没有，能克制孙猴子的法宝几乎全都出自太上老君或者说道家一系。
金银角是给老君看丹炉烧火的童子，他们手里的宝葫芦是装丹砂的，玉净瓶是盛水的，捆仙绳则是老君的裤腰带……没错，就是裤腰带。
在遇难平顶山这章的最后，孙猴子想赖去这根捆仙绳，老君直接笑了：“这猴子，你拿我腰间系得丝绦作甚？”
铁扇公主的芭蕉扇是给丹炉扇火的，金刚镯是老君栓牛的鼻圈子，奎木狼的黄风宝沙是老君给炼制的。
赛太岁虽然是菩萨的坐骑金毛犼，但他手里那个一晃就喷出烟火，烧得猴猴嗷嗷直窜的紫金铃却是老君的八卦炉里炼制。
至于多目怪虽是蜈蚣成精，但毗连婆菩萨用来克制他，令其一戳就死的金针，却是老君从昴日星官的的眼睛里炼制出来的。
看来多目怪八成也和老君下属的某位童子有过不可明言的py交易，要不老君咋对其弱点了如指掌呢？
这么看来，太上老君在天上多半是搞军火批发的，谁的买卖他都接！
现在问题来了，既然老君你这么厉害，那孙大圣大闹天宫的时候，你都干啥去了？
答，孙猴子他搅闹得是王母的蟠桃宴……那与我太上老君何干？
反正王母她压根就没请我！
这可不是胡说呦，有《西游记》原文为证！
大圣却拿了些百味珍馐，佳肴异品，走入长廊里面，就着缸，挨着瓮，放开量，痛饮一番。
吃勾了多时，醉了，自揣自摸道：“不好！不好！再过会，请的客来，却不怪我？一时拿住，怎生是好？不如早回府中睡去也。”
好大圣：摇摇摆摆，仗着酒，任情乱撞，一会把路差了；不是齐天府，却是兜率天宫。
一见了，顿然醒悟道：“兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处，如何错到此间？
也罢！也罢！一向要来望此老，不曾得来，今趁此残步，就望他一望也好。”
看见了么？
大圣他根本就不曾起意去偷老君的仙丹，甚至连兜率天宫都不想去，结果就这么迷迷糊糊地走到这里来了。
而且大圣显然知道老君不会去赴王母的蟠桃宴，因为赴宴的神仙都被孙大圣使计骗走了！
如果老君也去赴宴了，那此刻肯定不在宫中，这大圣就不会说出‘就残步望他一望’的话来。
等进了兜率宫，孙大圣发现整个宫殿搞得和紧急撤离一般，什么道童火工连同青牛，全都不在。
就在炼丹炉旁边丢着五个葫芦，而葫芦里满满当当塞得都是新炼就的金丹。
与其说是孙猴子偷，还不如说是老君明着给送！
我要是孙猴子，这白拿的仙丹我也得拿啊！
其实前半本《西游记》里，最护着孙猴子的就是老君！
老君他不但不出手缉拿孙猴子，甚至为了让孙大圣能够彻底大闹天宫，故意还做了一番手脚。
当猴子和二郎神陷入鏖战之时，观战的观音菩萨提议要助二郎神一臂之力。
“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打一跌，教二郎小圣，好去拿他！”
前文提到了，菩萨身处的佛系一派是亲王母系。
所以菩萨才会主动跳出来向玉帝保举属于道家派系的二郎神，要不然二郎神他是不会来搭理猴子的……王母拉不下面子去找二郎神。
就算二郎神来了，他也是在磨洋工。
在二郎神大战孙大圣的前半场，二郎神把猴子赶得上天入地到处乱窜。
就算变成小庙，都要用三尖两刃刀去捅庙门窗户，慌得大圣起身就跑。
可是到了大战的后半场，二郎神居然和大圣缠斗起来，一连打了三百个回合都不分胜负。
这放水磨洋工的戏份演得也忒假了。
许是看出二郎神在假打，观音菩萨提议要扔瓶子砸猴猴。
看过后文的你应该知道，观音菩萨手中这个净瓶可不简单，用杨柳枝从中蘸点水撒下就能救活被猴子拔断根的人参果树！
谁知道这玩意儿还有什么其它了不得的功能？
这下唬得老君赶紧拦住菩萨（人家造军火的，自然识货），然后解下袖里的金刚镯，随手往下一丢就砸得孙猴子眼冒金星，一头栽倒在地。
然而在青牛精手里，金刚镯可不是这个用法……一晃圈子，一念咒语，猴猴手里的金箍棒就没了！
要是在大闹天宫时，老君一抖圈子套走大圣的金箍棒，那大圣早就束手就擒了……青牛都会的法子，牛的主人会不会？
作为大闹天宫蟠桃宴被毁的最大受害者，王母自然是一心要大圣死，于是孙大圣都没经审判就直接上了诛妖台。
可无论是刀砍斧剁还是雷劈火烧，都不能伤其分毫。
从后文可以看出，无论是让铁扇公主剑砍三刀出气，还是在车迟国与三位国师斗法，抑或火云洞大战红孩儿，孙悟空都不是刀枪不入水火不侵。
甚至他居然连凡间的油锅都不敢下，还借口说自己因为被压在五行山下五百年，使得一身筋骨都酥了。
这可是当年在老君八卦炉里被烧了七七四十九日，最后还烧出一对火眼金睛的大圣！
你咋能连凡间的油锅都怕了呢？
可见在诛妖台上刀枪不入雷火不侵根本就不是孙大圣自己的本事，这全是老君那几壶丹药的功劳！
这些丹药在替孙猴子挡过伤害以后就失效了！
老君早就知道王母不会放过猴子，这是变着法儿在救他！
为啥老有人非议西游记，说在大闹天宫之后就不好看了？
但凡在取经路上碰见什么有来头的妖怪，大圣就要上天去搬救兵。
那当然了，大闹天宫时老君是给了猴猴拍了buff的……都顶着无敌，那还不抓紧时间浪起来？
可惜的是，大圣他当时并不知道老君在冲自己抛橄榄枝。
所以《西游记》这本书有一个很明显的拐点，那就是车迟国斗法时，孙猴子他们居然把国师供奉的三清像给扔到茅坑里去了。
其实污了三清像，倒也不是真就结下死仇，关键是猴猴这边出了‘猪队友’！
那呆子扛着像，口里咕哝着祷道：“三清三清，我说你听，远方到此，惯灭妖精，欲享供养，无处安宁，借你坐位，略略少停……也做个受臭气的天尊。”
书中猪八戒这番话是向天祷告的，那么他在向谁祷呢？
《西游记》里讲了，猪八戒他是调戏了月宫嫦娥犯了色戒，这才被贬下凡。
可是猪八戒在凡间犯得错误更多，他先是和一个叫做卵二姐的女妖勾搭在一起，等卵二姐死后又去高老庄霸占了高翠莲，之后更接连打死高老爷请来捉拿他的法师。
杀生害命犯色戒，这天条都犯了一箩筐，可天庭管过他老猪么？
可见猪八戒他其实是王母派系的神仙，这才在下界用昏话祷告天庭，当众侮辱道家的首领三清，从此转投亲王母系的佛家。
取经队伍不简单，这是混进了阶级敌人！
这却是和道家撕破脸了！
所以车迟国之后，出来为难取经队伍的妖怪全都和道家有联系：要么是有道家背景，要么就是手里的法宝是道家炼制的，明摆着就是道家上层派下来为难他们的。
这时，猴猴也明白过味来了。
所以后半本《西游记》，孙悟空动不动就抽出金箍棒要打猪八戒……
可是已经晚了，你已经站错队了，只能捏着鼻子一路走到黑了。
说到这里，想必诸位应该都明白了，咱们通常认为是道家的神仙，其实大多都是王母派系或者附庸王母系的散修。
世上三千草头神，这蟠桃的功劳着实不小！
然而现在又有一个问题，王母手里有蟠桃，所以王母系的神仙多这点好理解。
但你别忘了，王母系的神仙的确多，可他们还菜，让一个孙悟空就打得人仰马翻。
像这种废物点心数量再多又有什么用？经得起老君和镇元子一击么？
那王母她又是怎样攫取了天庭大权，甚至连天庭的法律天条都由其心意随意更改解释呢？
比如牛郎上天来找织女时，起初王母也是用头上银钗划出银河来分隔牛郎织女。
后来见牛郎用瓢日夜不停得舀银河水时，王母她又转变心意，突然法外开恩，准许喜鹊每年一度给搭桥行方便。
合着天条这么随意，想改就能改啊？
诡异的是，王母一系行事如此嚣张跋扈，可手中握有优势武力的地仙系和道家系却一再退让。
这有啥好退让的，四个字，上去干啊！
也许一切反常都可以归根在四千年前的那场封神大战上！
相传当初玉帝（天庭）有意让诸天下界的十二仙首（十二个高修为的大仙，此时还没臣服天庭）称臣。
然而此举却遭到十二仙首的断然拒绝……老子自由自在惯了，谁tm给你打工，天庭在咱眼里算个卵！
这就是明摆着不给天庭面子了，既然你不识抬举，那就得用拳头揍你！
故此玉帝召集阐（道家系）、截（地仙系）、人（后来的王母系）三教共同签押封神榜，编成三百六十五位正神，共分八部。
上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶赏罚之神，令诸教徒以武证道，其道行低者榜上有名。
简单点概括，就是一帮散修大能不给玉帝和天庭面子，拒绝被其收编。
于是玉帝就给出了个主意：“这些孙子眼里没有咱天庭，长此以往那还了得？不如咱去揍他们一顿吧？
不过这拳脚无眼，动刀兵就有可能死人。
放心，我媳妇有办法，就算有人被打死了，这身体被打碎了也不要紧，她都能医治。
准保你们接着在天上当神仙……你看，连职位表她都给排好了。”
这三教首领一听，这主意貌似不错哎，早看地上那帮孙子不顺眼了。
再说即便打输了也不至于死，照样能在天上享福，那咱就开练呗？
于是一场波及天地人三界的大乱斗就这样上演了。
诸如天庭下属的神仙，十二仙首及其座下众弟子，乃至本不相干，只是因为其和交战的某一方关系较好（比如金光洞碧云仙子）就稀里糊涂参战的散修仙人全都给卷了进去。
最后光是有名有姓的就打死了三百六十四个。
这时吊诡的一幕出现了：既然是封神，还明显有术业分工（雷、火、瘟、斗、群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶赏罚），那就该重视一下受封者的专业与人品吧，要是让生性贪婪邪性得去管善恶赏罚，那还不乱了套？
然而，最后姜子牙斩将封神的时候，真可称之为乱来。
比如赵公明，本来是与姜子牙一同上山学艺的师弟，人家一天商业都没干过，却被封为主管商业兴隆的财神。
还有姚天君姚宾，他生前喜欢研究摄魂术，还曾成功把姜子牙的魂魄摄走。
按理说封他个瘟君煞神啥的正合适；可最后封神的时候，姜太公偏偏封他个雷部正神，干起打雷闪电的活计了。
最搞笑得是第三百六十五位神仙，这个位置本来是玉帝给姜子牙留的，可姜子牙根本没封自己，人家留在人间享福了。
（周朝第一诸侯国，位于山东的齐国就是姜子牙创立的。）
他把他媳妇，那个没有一点眼力见儿的长舌妇马氏，封为扫帚星君，俗称扫把星！
封神封到最后都开始封一点修为没有的凡人，这不是胡闹么?
再说马氏她一点仙力修为都没有，姜子牙封她是神仙，那她就是神仙，凭什么啊？
哎，你算说对了，马氏她一届凡人最后不但真成了神仙，而且法力一点都不低。
凡是犯着扫把星的人，那可真是倒了八辈子血霉，喝口凉水都能塞了牙！
我认为，所谓封神，其实就是王母在背后搞的阴谋。
那些战败身亡的仙人的确可以被封神，但仙人的身体只要在战斗中被毁掉了，那他原本的法力修为也就一并毁掉了！！
虽然王母保证可以帮助这些损失身体的仙人再度成为神仙，但此时你法力修为不再是你本身修炼所得，而是王母的蟠桃提供的！
这些仙人从此只能依靠王母的蟠桃才能维持法力与生存！！
为啥马氏一届凡人也能封神成仙？定期啃几个蟠桃就完了呗！
从此大量原本不属于王母系统的神仙，为了能继续生存，被迫捏着鼻子加入王母派系。
比如托塔天王李靖，他本是陈塘关总兵，一届凡人武夫，在其捣毁哪吒享庙而被哪吒捻着火尖枪追杀时，连出手反抗的力量都没有！
在最后关头，观音菩萨（真是哪儿都有菩萨啊）跳出来制止了哪吒，还把李靖带到天上，封成托塔天王。
到头来李靖这样后来成仙的神仙，其法力修为竟然比太乙真人亲手教出来的哪吒还高。
这不明摆着就是蟠桃的功效么？你说托塔天王他是哪派的神仙？
自打封神之后，这天庭众神之间的关系可就微妙起来了。
阐（道家系）、截（地仙系）两派在封神大战当中阵亡了大量仙人，而这些人后来大都转投王母派系（人教），从此过上了定时啃蟠桃的日子。
再敢有二心，王母就断你的粮！
谁还没个亲戚朋友？
这些转投王母系的仙人在原先的派系当中可是有数不清的故旧朋友弟子！
这就是太上老君和镇元子为何手握绝对武力，却不得不看王母脸色的原因！
真要打起来，自己那些前朋友弟子一定是个死！
而且还不能保证自己这边的门人弟子会不会因为割舍不下和那些转投王母阵营神仙之间的感情，主动在阵前叛变，倒戈投向王母一派！
说起来，太上老君（太清道德天尊）和镇元子这俩神仙都比较滑头，提前从封神一事中嗅出了王母的阴谋，不但自己不肯参战，也再三出言阻止其门人弟子参加封神大战。
所以最后参加封神大战的神仙除了十二仙首门人和一些无师门的地仙散修之外，几乎全是元始天尊（玉清盘古元始天尊，阐教教主）和通天教主（上清灵宝道尊，截教教主）门下的弟子。
这使得太上老君和镇元子两派神仙战力大多得以保存。
终于在封神大战后，成为了可以在王母派系统治的天庭之内，继续割据一方的大派系。
自此，三派分割天庭的格局正式形成。
为啥老君起初这么喜欢猴猴？
就是因为猴猴是自己修炼成仙，不是靠啃蟠桃成仙，所以孙大圣他起初并不是王母派系的神仙。
要是老君能拉拢一个比较能打，且和对面阵营没有瓜葛的孙猴子，那就可以改变双方阵营的力量对比。
这样王母今后再想办事之时，多半就得向老君做出一定程度的让步与妥协。
不光老君喜欢猴猴，镇元子也喜欢猴猴，为此还拿出宝贵的人参果来款待他。
没错，镇元子口中的‘故交’压根就不是唐僧！
这是底下负责接待的清风明月领会错领导的意思了！
证据就是当镇元子得知唐僧并没有吃人参果，那三个果子是被孙悟空他们三个徒弟给吃了之后，压根就没提起初我让童儿打下两个果子款待，到头来你们师徒却吃我仨，多吃这一个宝贝果子该怎么算的问题。
人家只是哈哈一笑道：“既然都吃了，那认个数就算了。”
起初镇元子只知道孙悟空保护唐僧西去取经，所以特地交待清风明月要打下两个果子招待故人。
孙悟空是唐僧的徒弟，请徒弟吃果子却没师傅的份不像话。
要是清风明月只打一个果子，那孙悟空很可能就没得吃了。
问题是镇元子不知道唐僧一路上还收了八戒与沙僧，而且这俩还是曾在天庭为官的神仙，知道人参果的好处！
给猴子吃，却不管他俩的份，这那也不合适。
所以镇元子根本不纠结人参果被盗几个的问题，事情说开就完了。
只要猴猴能吃到果子那就ok，唐僧没吃到……那算你活该，本来就没想管你！
此外，孙悟空最后请来观音菩萨救治人参果树……这属于猴子推倒人家果树的赔偿，再应该不过。
然而在救树之后，先前‘吝啬’人参果的镇元子，竟然一反常态得开起了人参果会，不但请菩萨吃了果子，唐僧师徒四人又一人饶上一个！
甚至连海外三方仙岛上神仙，那些在治树过程当中从头到尾都没出什么力的神仙，都每人捞了一个果子下肚。
可见镇元子他心知自家力量不足，就是要以人参果来广交朋友，除了唐僧肚子里那个，剩下送出去的果子都不亏！
然而阴差阳错，猴猴最后还是投进了亲王母的佛家派系……
不过话又说回来了，猴子他却是佛家派系里，最愿意往老君派系倒戈的神仙，并且还和镇元子结拜做了兄弟！
证据就是猴子在灵山脚下干掉三个给佛祖收纳香油的犀牛精后，居然把犀牛角锯下来送给老君炼丹了。
诸位，这仨犀牛角精关老君什么事儿？
看来猴子到底明白是谁对自己好，这是借花献佛得表立场态度，先前那些丹药没白吃！
现在回到起初运营官的问题，那就是黑山奶奶，金花教主还有财神这样没有道号的神仙，究竟是哪家的神仙？
黑山奶奶，没有道号，不是道家；没有参加封神大战和被封神，也没有受邀参加蟠桃盛会，不是王母系；所以她是镇元子一派的散修地仙！
金花教主，战死封神，所以她是王母系。
寿星，海外三岛神仙，既受邀参加王母的蟠桃会，也去和五庄观的镇元子勾勾搭搭，属于墙头草两不靠的地仙散修，可以勉强算泛镇元子阵营。
土地爷……他们压根就不是神仙，而是一群被地府收编，用来维持地方治安的鬼怪，属于谁都瞧不上的小角色。
所以五庄观的土地才会一脸艳羡得告诉孙大圣，他连闻闻人参果的福气都没有。
至于财神，则比较复杂，关键是咱的财神实在太多，每隔俩月就有一个财神过生日，见天有商家放炮替其庆生，所以得具体问题具体分析。
主要正财神有四个：比干，关羽，范蠡，赵公明；此外还有一个偏财神，刘海……对，就调戏三足金蟾那主儿！
比干，关羽，范蠡是凡人死后成神，属王母系。
赵公明出身道家，但后来战死被封神，也是王母系。
刘海，吕洞宾的徒弟，有师承，道号海蟾子，是真正的道家。
话说这天上神仙关系还真是复杂！
就目前的状况（西游记完结之后）来看，王母系的实力最强。
但由于之前封神大战当中铺的盘子太大，跟着王母一起混饭吃的神仙太多（封神365个），定期召开蟠桃大会来给自己派系的神仙发‘工资’的行为导致蟠桃产量有些入不敷出，。
（蟠桃九千年才一熟，可蟠桃会年年都开；得亏这蟠桃保质期长，可以攒起来，不然连工资都发不出来了。）
这使得王母派系的不少神仙生了异心，经常和外人勾勾搭搭。
封神大战后以太上老君为首（战前是元始天尊）的道家系爆发力最强。
老君七七四十九天就能出一炉比肩蟠桃效力的仙丹，而且这仙丹磕上就无敌，能打得天兵天将狼奔鼠窜。
这种爆发力，怼谁一下他都受不了。
然而受制于炼丹原材料的限制，道家系的后劲不足，所以老君一直在寻找可以改变局势的新鲜力量加入，足可谓蠢蠢欲动。
镇元子所领导的地仙系是三派当中实力最弱的，但镇元子却和太上老君好得直穿一条裤子。
在掌握天庭最高武力的老君默许乃至怂恿下，镇元子开始上窜下跳得挖王母的墙角，还时不时就送俩人参果去挑衅一下王母。
如能钻营其与王母老君之间，倒不愁捞不到好处。
再就是被王母系目之为盟友的佛家派系。
和尚们最近出了点问题，貌似有点自顾不暇。
据说佛家的总瓢把子如来佛祖最近要到点下班，为了抢这未来佛祖的位子，佛家各派也都较上了劲。
如来佛祖为了保证自己这派的利益，抛出‘取经计划’。
如能通过取经行动，顺利争取到东土大唐的数千万信众，那对佛家来说真是大功一件。
为了能把取经的功劳落在自己这派身上，如来授意自己的大徒弟金蝉子（唐僧）出任取经行动的总负责人，并安排自己的得力副手，观音菩萨从旁保护协助。
（如来见是观音出列领命，登时喜道：“此事须是大法力的去才好，如今你愿往甚合我意。”）
然而观音菩萨却在取经一事上存了私心：如来取出三个禁锢交予菩萨，嘱咐此行路上如见有大本事的妖魔，可收服了，与取经人做个徒弟。
按照如来的旨意，三个禁锢是要套在唐僧的三位徒弟头上。
等取经结束之后，他们自然就归成了正果的旃檀功德佛指挥，壮大其实力。
然而观音菩萨只在孙悟空身上用了一个禁锢，剩下两个一个套了黑熊精替自己把守紫竹林，另一个套了红孩儿，做了自己的善财童子。
就算套了一个孙大圣，可明眼人都知道，猴猴一直不怎么待见唐僧。
最后旃檀功德佛的实力没壮大多少，观音菩萨的实力倒是真大了。
此外，佛家内部对如来提名金蝉子来当取经人也大有不满者。
在遇难小雷音一节中，跳出来为难唐僧一行的黄眉老怪居然是弥勒佛的黄眉童子。
这可是佛家自己人出面为难取经人，公然与最高领导如来佛祖的法旨相抵触。
然而为难就为难了，孙猴子照样还得四处求救兵来救被黄眉童子压在铜镲底下的师父。
这是因为黄眉童子是佛家下任佛祖弥勒佛的大弟子，他跳出来为难取经队伍，是要取代金蝉子成为取经队伍的负责人。
这样一不损害佛家的整体利益，二来属于两位顶头上司的个人恩怨，外人谁敢插手？
于是孙悟空是救兵求遍也不济事，最后还是弥勒佛自己翩翩而来，挥手收服了黄眉童子。
想来背后该是与如来另有一番交易往还吧？
正是从遇难小雷音开始，猴猴开始对处处争权夺利的佛家失望，扭头又和老君这边勾搭起来。
在取经最后，如来佛驾前阿儺迦叶两位尊者拦着唐僧一行要人事，逼得唐僧把吃饭用的紫金钵都递了过去。
这紫金钵虽是唐王赐给唐僧，但却是如来交给观音，命其与九环锡杖八宝袈裟一起带到东土转交取经人使用的宝贝。
这本就是如来送出去的东西，现在要回来算怎么回事？
其实如来命阿儺迦叶两位尊者索要的人事是孙悟空在玉华州锯下来的三根犀牛角。
可猴子把牛角送给老君了，最后只能由阿儺哭笑不得得托着紫金钵，带着唐僧他们去取经文。
话说《西游记》这场大戏要是能继续往下演那可就精彩了，就是不知有没有杨从循小胡三他们的份呢？
我终于忍不住要下手毁名著了！