第三章、佛开大千世界(下)

亘古之初,宇宙是何形貌?

仅一方洪荒,而洪荒不知大小,现今的星河界域之大,十万光年,可比不过洪荒。

洪荒之年,洪荒大地便有过亿光年之辽阔,且时空稳固,元神真人都破不开空间,只有纯阳真君能破穿空间。

至于道果老祖,在洪荒之年,自然也是了不得的人物,开一道者,甚至比当今之事的道果老祖还要伟大许多,毕竟这等人物便可亘古长存了,许多多甚至从洪荒开辟之初便存在了,与道共存。

而道果之上的不灭道尊,这一境界在洪荒之年最初时并无有,甚至道果之境也非这么个称呼,只是后来时过境迁,随着三清圣人开于洪荒蒙昧之年立道门,并镇压洪荒一切不服,甚至引动宇宙最初的一场大劫,将当年最大的“恶势力”先天神祗镇压,诸如最初天庭的天皇便是三清圣人打灭。

而天皇这等存在自然难灭,真灵落于太阳星,造化生就太阳精灵太一。

天皇之后,便有地皇应运而生。

地皇之后是人皇。

以上天地人三皇乃遂古之初的三皇,并非后来的人族三皇。

且这三皇皆助推了道门练气士而今的境界的诞生。

三清圣人历经三皇后,便开辟而今的不灭道境与造化道境。

再而后,三清圣人证造化道境。

如此便开始圣人治世之年。tehu.org 火鸡小说网

在洪荒开辟后有记年起万亿年后,洪荒遭无量量劫,大地支离破碎,有些更湮灭得无影无踪。

再而后就是太清圣人开辟地仙界,玉清圣人与上清圣人协理地仙界。

如此才有如今的道门事业,才有地仙界成为宇宙之中心。

因此,地仙界该称为道门天地,而不该有佛门魔门存在。

而今佛门也要开天辟地,却也是天下少有的一件大事。

比之佛门被驱赶出地仙界这件事还要大。

“领受如来佛祖之敕令,开西方世界!”

诸位世尊之佛音传响在宇宙众生的心间,不管人在何方,在失道混沌中游荡的,还是在地仙界九幽之下的恶鬼怨鬼,亦或无智生灵。

至于开辟之西方世界,世间所有生灵都能感应到其所在,这西方世界更具佛性,更得佛门精粹,既有如来佛祖之阿罗汉佛法,亦有阿弥陀佛之接引佛法,还有菩提古佛之菩提萨埵(duo)法。

更有诸位世尊之法,以及修为佛陀大法,芸芸众生信众之意念之法。

诸多纷繁复杂之法化作了这方西方极乐净土世界,以三尊佛的佛法为主干,诸位世尊之法与佛陀之法为枝干,芸芸众生信众之意念法为根基。

西方极乐净土世界由无到有,瞬间即成,未有如洪荒开辟那般,先有一位盘古大神自混沌而生,而后力开混沌,撑开天地,始有辽阔无边际的洪荒大地。

而太清圣人开地仙界,也是先吸摄了宇宙诸般大道,化作仙葫一个,再以仙葫炼作地仙界。

而地仙界一成,却也不算完备,仍有诸位圣人协助完善地仙界。

如此才有地仙界这般成就,虽不比洪荒大地辽阔,却也可算独立一宇,自成一方,内里更成天道,与宇宙有了根本差别。

但也正因为地仙界的完善,才有如今的佛门这方西方极乐净土世界的完善。

佛门也是在收获地仙界诸多完备规矩后,才愿意从地仙界脱出,开辟天地,否则指定的好好做上几场,斗到地仙界破灭为止。

而佛门开辟的这方一方极乐净土世界有接引佛法,更是能接引来全宇宙的善男信女,只要精研佛法之辈,悟透了佛法,结了阿罗汉果位,只有愿意,便可受得接引佛法,从无穷远处接引到西方极乐净土世界中。

只不过这西方极乐净土世界开辟后似乎还不算完。

接着就见证一滴清冽的“水”从无知无名处滴落而下,缓缓滴入到这方世界中,而在它缓缓滴落期间,就见其慢慢变得“丰满”,不该是丰满,应该是复杂又简单。

复杂的是“水”变多了,迅速地增多,翻倍地增多着,仅几个眨眼,就有一条长河从这滴“水”中诞生,而后翻涌奔腾入这西方极乐净土世界,穿行而过,将诸佛之法烙印去。

如此之后,便有娑婆世界生就,此乃如来佛祖,也就是释迦牟尼佛之佛法经意,此为这西方极乐净土世界之根本。

如此一来,这西方世界便真奉了如来佛祖为主,而非开辟极乐净土的阿弥陀佛。

这娑婆世界内更托着三千小千世界,小千世界便是佛门的洞天福地之意,而三千则是虚数,实际上这道娑婆世界的“长河”不止三千个小千世界,有可能超过万数,但也有可能没有三千,全在如来佛祖一念之间。

毕竟道果老祖便可在准备妥当后开始洞天,且不止一方,不灭道尊更可随意开辟洞天,连准备都不需要,至于造化圣人,心意所动,一方天地就成了,就如这地仙界,这西方极乐净土世界,而洞天,那不过是随心就成。

因此如来佛祖想要有多少洞天都不过是一念就成,想要恒河沙之数的洞天也不是不可以。

只是娑婆世界一成,西方极乐净土世界就更添奇妙,似乎比地仙界更奇妙了。

只是真个和地仙界比起来还差了底蕴。

毕竟地仙界可是有诸位已经超脱宇宙的圣人留下法印,西方世界至多就三位圣人。

所以若真要说奇妙,那自然是地仙界更占上风,而且地仙界经过无数年演化,内里诸多玄奥更是多,如来佛祖再是神通广大,佛法无边,也无法在太上老君的眼皮子底下做成这么大动静。

扬关慢慢放下抬起的脚,收回眺望远方的目光。

莫看佛法讲究个普度众生,但真个修行起来,却是比道法更难修持有成。

毕竟有问心和求外两道关卡,问心即是叩问自己的一颗佛心,求外便是外求大法,洗炼自身红尘,便可超凡脱俗,真个踏入佛门中。

如此两关便可拦住许多有心求佛之人。

所以,若真个修行,道门依旧是上佳之选。

当然,这些也不是扬关此刻多想的时候,他此时已经迈腿走入广寒宫在这方冰霜星辰的行宫。

…………

乐文

上一章目录+书架下一章