新军军阵中一阵骚动，原本严整的队列如海浪一样向两边分开。司马宣宁一边跑，一边将身上的盔甲脱下，张开双臂。
“宁儿！”
羊献容也顾不得桓景还在眼前，她脱下脚上的木屐，绕过桓景，踏着灞河河滩上的泥地，向司马宣宁奔去。新军军阵中爆发出一阵欢呼，而长安守军也以欢呼相对。
自洛阳一别后已是第五年，除了在端氏城下打过一个照面之外，母女并未再相见。这次久别重逢，二人竟然长时间说不出话来，只是久久相拥。
在母女相拥之时，桓景则在游子远的引导下，乘上青龙马，走过从长安城中出降的军队。
“军中留守之匈奴监军已经尽数捉拿”，游子远为桓景牵着马绳，坦然将后背露给桓景，以示效忠：“至于城中匈奴亲眷，则在末将的监视之下。一切皆听候使君发落！”
“甚佳！只是我有一事不明。”
“但问无妨。”
“羊皇后是晋人的皇后，归附我军情有可原。刘曜以将军为留守，可谓重用矣，将军为何叛之？”
桓景半是提问，半是试探。自古以来，对于降将，主公都应留一个心眼；而当初刘邦在击败项羽之后，更是杀了当初放跑自己的丁公，来警示其余降人不要像丁公那样反复无常。
若是为了钱粮而降的，那么将来也会被钱粮收买；若是为了活命而降的，那么也可能为了活命而投效敌方。桓景必须弄清楚城中军队投降的原因。
“看看军中士卒的面色，可像是能吃饱饭的样子？”游子远拿马鞭向道旁的军队一指，桓景这才发现，长安守军已经是个个面有菜色：“而使君自潼关来，想必知道呼延部的匈奴军士能不能吃饱肚子？”
跟在队伍最末的呼延朗听得面色通红：原来自从刘渊称帝以来，匈奴人一向以同族为精锐，用来在战场上一锤定音，而让杂胡和晋人去做牵制守城填线之类伤亡大而并无战功的事情。而相应的，军粮也是优先供应匈奴本部的军队。
大军出征，粮草先行，刘曜这一次出征，又一次将关中本来就不充裕的粮草再狠狠地压榨了一次。现在哪怕是长安的守军，也已经吃不饱肚子了。这样一来，对于匈奴人的汉国，城中的杂胡和晋人反而是同仇敌忾起来。
“那么，若是我们让将军的部下饿着了，将军岂不是还要再把长安送给别人？”
桓景决定还是有必要敲打一下游子远。
不料，游子远停步，回望桓景，并未表现出求饶之类的神色，眼神反而坚定起来：
“使君，我军叛离刘曜的原因，并不只是吃不饱肚子。我们只是明白了，在汉国内，争功永远是匈奴人在先，而领粮食永远是杂胡和晋人在后。饿肚子这种事情，决不会只是这一次，将来还会不断重演。
“若是使君能够像待晋人一样对待杂胡和氐羌，那么我的部属哪怕饿肚子，也要跟着使君一起饿，又怎么会把长安送人呢？”
桓景沉默片刻，只说：“若是足下的部众都能做晋人，那么我也自然会像晋人一样对待他们。”
两人接着前行，检阅部队，而待部队检阅完毕，游子远带着军队驻扎城外，而新军则开始了入城的仪式。
一路上，长安道旁挤满了围观的人群。虽然两年未见王师，然而民众也未必很怀念王师，只是怀念过去的太平时光——元康年以来已经二十几年了。
自从齐万年之乱以来，长安没有一天安宁日子，八王之乱中长安被两度攻破，后来作为司马邺的首都，又被刘曜两度攻破。而在刘曜窃据长安以来，氐羌的侵扰，无休止的征兵，还有去年的蝗灾和饥荒，都让百姓苦不堪言。
如今见新军入城军纪肃然，还有小卒当街发放胡饼，市民都高呼万岁。
但是桓景心不在焉，而是反复琢磨着游子远的话，心里半是安心，半是不安。
安心是因为这些留守长安的军队，背叛刘曜是有充分理由的，并不是为了羊献容的一己私情。长安守军自发地控制了城中的匈奴人，这就说明，他们和刘曜的矛盾是不可调和的。若是刘曜回军，说不定还能为我所用。
而不安，则是因为更长远的事情：自己如何能够让各族裔的部众，都为自己效力呢？自己真的能做到一视同仁吗？或者更黑暗一点来说，自己真的有必要做到一视同仁吗？
自己有没有先例可依呢？这些桓景想了很久，张华留下的资料，他都快翻烂了。
在原时空历史上，晋末以后关中各族并立，征战不休的乱象，先是在石虎入关中，诛杀刘曜的子嗣后，方才暂时安定。石虎之所以能威服关中，靠的是两个策略，杀戮和徙民。杀掉敢于反叛者，并将关中的氐羌迁徙到中原去。
但是，代价是什么呢？
有杀戮，就会有叛乱。在石虎在世之时，关中就几次叛乱，先是在石虎刚刚夺位之时，关中响应了石生的叛乱。接着，石生部将郭权再反，京兆、新平、扶风、冯翊、北地皆应之。后来的梁犊之乱，万人起兵，不过两个月，关中群起响应，一直打到洛阳城下。
值得一提的是，在平定梁犊之乱时，老将姚弋仲、蒲洪，小将冉闵得以大出风头。在石虎死后，这些人会把后赵的遗产尽数瓜分掉。
石虎不能学，石虎不可学。
那么有没有平和一些的方式呢？
到了苻坚之时，关中再一次得以安定。苻坚用王猛，才提出了“黎元应抚，夷狄应和，方将混六合以一家，同有形于赤子”的口号，至少在庶民层面，看似关中各族勉强安定于一时。
但是，代价是什么呢？
代价是虽然庶民阶层得以一视同仁，但在统治者内部，氐人占有压倒性的优势，除王猛外无任何晋人官员能在苻坚统治时期担任三省正副长官，在这一点上甚至不如石虎。同时不得不任用慕容垂、姚苌，以达到各民族互相牵制的目的。晋人没有上升的通道，而鲜卑人、羌人则进不了中枢。
于是在淝水大败之后，关中河东的晋人人才，诸如高泰、燕凤、尹纬之流纷纷投靠了后燕、代国、后秦。于是本来用于相互牵制的慕容垂、姚苌之流，则纷纷立国叛乱。于是前秦一战而国亡。
苻坚不能学，苻坚不可学。
桓景翻遍原时空的历史，最终得出结论。若要统合关中各部，只能学宇文泰，以军队体制为先，彻底将各族合同为一个命运共同体。
当初宇文泰入关中，也面临着支离破碎的民族局势。关陇豪族尚在，而武川镇军则有不少鲜卑和胡人，此外万俟丑奴之乱中，也有不少关中本地的胡人参与。这种局势甚至比桓景当前面对的，还要复杂。
但宇文泰将军队编为六军，又立八柱国，除了自己和代表宗室的元欣之外，剩余六柱国各领一军。于是整个关中，自上而下，都被他统合进了军队之中。
这种制度，不是正和自己的五军府制度一致么？
军队天然是能够一视同仁的地方，除了军阶之外，将士们都要面对同一个敌人，那么无论先前是何族裔，都必须站在同一面旗帜之下。
军队升迁靠的是军功，那么无论是先前的部落首领，还是关陇豪族，都必须靠功劳证明自己，而不是为部族打造独立王国，或是躺在士族的名分上收租清谈。
因为一切决定都事关生死，军中天然容易推进改革。同一种语言、同一个文化、甚至同样的饮食习惯，在军中都能带来显著的战斗力提升，一切推动统一的改革都是正当的。
最后，由于军权在手，自己的改革无人能够反抗，也无人胆敢反抗！
无论你先前是哪个民族的，先前说的是什么语言，只要我们属于一个军府，跟着一个将领，我们就是自己人，是分田分粮分战利品的利益共同体，也是共生共死共患难的利益共同体！
入城仪式结束之时，桓景下马，把住游子远的手：
“足下明日来我军中，参与军府将领之商议，我已经决定了，足下的五千长安守军，都打散，按平级并入我入长安的这四个军府之中，以后再按军功升降。唯襄国军府尚由桓彝带领留守河内，暂时来不了。”
游子远目瞪口呆，他本来以为桓景会对自己防备备至，甚至剥夺军权都有可能。可是没想到却让他参与军中最核心首领的讨论。虽然游子远还不明白军府到底是个什么东西，但这显然比在刘曜手下带个偏师要强多了。
他愣了半晌，方才结结巴巴地问：“请问使君，这四个军府，到底哪一个才是嫡系？”
“都是，也都不是，足下明日来了就知道。”