子曰:为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。
老子曰:失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
子夏问曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何谓也?
子曰:绘事后素。
曰:礼后乎?
子曰:起予者商也,始可与言诗已矣。
子张问政。子曰:居之无倦,行之以忠。子曰:博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
一位清秀青年正与陈嘉对面而坐。
青年道:“请问为政?”
陈嘉微笑道:“不在其位,不谋其政!”
青年道:“孔子讲的话,自然历历在目,时刻为生涯座右铭。因为没在那个位置上,不知带那个位置的难处,谈的话也是纸上谈兵,”
陈嘉点头。
随后青年道:“我想跟您请教下:
为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。”
陈嘉微笑道:“孔子提出来,为政最重要是‘德’”
青年点头。
陈嘉道:“古时候道德是很少一起用的。
管子心术曰:‘天之道,虚其无形。虚则不屈,无形则无所位迕,无所位迕,故遍流万物而不变,德者,道之舍,物得以生生,知得以职道之精。故德者得也。得也者,其谓所得以然也。以无为之谓道,舍之之谓德。故道之与德无间,故言之者不别也。间之理者,谓其所以舍也。义者,谓各处其宜也。礼者,因人之情,缘义之理,而为之节文者也,故礼者谓有理也。理也者,明分以谕义之意也。故礼出乎义,义出乎理,理因乎宜者也。法者所以同出,不得不然者也,故杀僇禁诛以一之也。故事督乎法,法出乎权,权出于道。’
老子《道德经》曰:‘故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。’
最开始是讲道。
当人们渐渐丢掉了道,便要求低一些讲德,
当人们渐渐丢掉了德,便要求低一些讲仁,
当人们渐渐丢掉了仁,便要求低一些讲义,
当人们渐渐丢掉了义,便要求低一些讲礼。
当人们渐渐丢掉了礼,便要求低一些讲法。”
青年点头。
陈嘉摇头,青年叹息。
随后青年问道:“那还有没有可能实现?”
陈嘉微笑道:“子适卫,冉有仆。子曰:‘庶矣哉!冉有曰:既庶矣,又何加焉?’曰:‘富之。’曰:‘既富矣,又何加焉?’曰:‘教之。’
如孔子所言,一个国家繁荣只是第一步,人人富有是第二步,文化的教育是第三步。
对面的经济第一大国,现在第二步的问题还没有解决。”
青年点头道:“明白了。”
陈嘉微笑道:“经济是经国济世。为政以德,居之无倦,行之以忠。简单来说,如果大家都凭良心担起应负的责任,那么整个社会就会好起来。”
青年点头。
陈嘉道:“子夏问曰:巧笑倩
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兮,美目盼兮,素以为绚兮。何谓也?子曰:绘事后素。曰:礼后乎?子曰:起予者商也,始可与言诗已矣。”
这时,青年仿佛想起了自己的初恋对象,纯洁素白。
青年道:“子夏问孔子:那美丽动人的女子,不经意间的巧笑;那美丽的眼睛,不经意间的顾盼;就像在白底上作画。”
陈嘉微笑道:“孔子说:绘画完成才显得素色的可贵。”
青年道:“子夏说:就像礼仪后面还有一个精神吗?”
陈嘉微笑道:“孔子说:你不但讲得对,更启发了我。”
注解:在白色上才能作画,在道德上才能讲礼仪。如大学所讲:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”
随后陈嘉道:“你知道现在大学里面有很多证书?”
青年点头道:“是的,计算器证书,会计证书等等。”
陈嘉微笑道:“但是有两个职业是一定没有证书的。”
青年疑惑道:“请问是哪两个职业?”
陈嘉微笑道:“政治、军事。”
青年道:“是的,这两个是否功成名就是后世人民来评价的。”
陈嘉道:“对,政治和军事从来都是生于群众,服务于群众。他们的职责就是服务人民,也就是我们所讲的‘从群众中来到群众中去’。”
陈嘉道:“我最后交代下:当你动了坏念头的时候,就要想这些坏念头有一天可能会发生在你身上。当你做了坏事的时候,就要知道,这些报应一定会来到你身上。”
青年有些吃惊也有些疑惑。
陈嘉微笑道:“假令经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。所以孔子劝你们从善。
现在报应来的更快了,你看以前做了坏事对不起某人,两个人说不好什么时候再碰面,报应也不知何时再还。
现在交通这么发达,通讯这么发达,你骂别人一句,打别人一顿,可能一个电话一班车就来报复了。”
青年点头:“我一定谨遵教诲。”
青年告辞。
以下北辰注解,引自南怀瑾先生《论语别裁》
北辰:
过去我们把天体分成二十八宿和三垣。
天体的分度为三垣、二十八宿,就是把天体星座的范围,划分二十八个部分。
‘宿’是指每天太阳从西方落下去的时候,东方天上是哪一个星座出来,这星座就是‘宿’。
这出来的星座,每个月不同,每半个月不同,每七天不同,所以分作二十八宿,又分为十二辰,作为时间与天体的关系。
那七颗最亮的星就是北斗星,这七颗星连起来,像舀水的瓢,古时叫‘斗’。
整个天体那许多星星,都是以北极星作为中枢,众星拱卫着它,每到晚上,北斗七星的斗柄前
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方,一定有两颗最亮的星,名招摇二星。
一年四季,天体星座的移动,好像听北斗星的指挥,跟着它,绕着它转动。不但一年四季,每个月北斗星所指的方向都不同,整个天体随时在运转。
所以,孔子说譬如北辰,以德行来为政,就像北极星一样安坐在自己的位置上,其它的星辰便会自行在周围旋转运行。
......
一位老者,正与陈嘉对面而坐。
老者开口道:“没想到,大家口中的神人如此年少,真是年少有为。”
陈嘉微笑道:“哪里,如苏东坡所言:书到今生读已迟。修行亦复如是。皆是往生成就。”
老者笑道:“过谦了。”
随后老者道:“我有件事情,想请教你。”
陈嘉微笑道:“有事情我们一起探讨便是,请讲。”
老者道:“请问,人死了多大概率能升天做仙。”
陈嘉微笑道:“据说,世间有一个大善人,死了见阎王。阎王一看他,就对他很礼遇,而且说,据你一生的作为,应该再去投生做人,但很难找出最好的人样给你。你自己想想看,应该使你做个什么样的人才好呢?
这个人听了,想了一下便说:那我就要
千亩良田丘丘水,十房妻子个个美。
父为宰相子封侯,我在堂前跷起腿。
阎王一听,便很恭敬地站了起来,离开座位,向他拱手说:‘世间若有这种事,你做阎王我做你。老兄,换个位子吧!’”
老者听过这个故事突然笑了。
而后他思考片刻继续道:“一个大善人,后生也只能生而为人吗?”
陈嘉微笑点头。
老者问道:“那何机缘能升天?”
陈嘉微笑道:“得静定。”
老者摇摇头叹息道:“还有吗?”
陈嘉微笑道:“修十善业道。”
老者立即问道:“如何修?”
陈嘉微笑道:“
身业有三:不杀、不盗、不淫;
口业有四:不妄语、不绮语、不两舌、不恶口;
意业有三:不贪、不瞋、不痴。”
“这......”老者一愣。
陈嘉微笑道:“若是容易,现在天庭已经仙满为患了。”
老者点头道:“说的也是。如果那么容易,地球怎么还会有这么多凡夫俗子。”
随后老者叹息道:“只能怪自己年少轻狂,追求所谓的梦想,到头来一无是处。”
陈嘉平静道:“五十岁学会认命还不晚。
很多东西前半生得不到,后半生得到机会更渺茫。
倒不如把机会让给年轻人,自己为来生做准备。
一个人一辈子有什么能自己把握?生死?钱财?权贵?
都不是,唯有‘德’尔。”
老者点头道:“是的,如你所言,也许五十岁为来生做准备还不晚。”
老者起身作揖:“谢谢您的指点,获益匪浅。”
陈嘉也起身作揖。
老者告别陈嘉。
(本章完)
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