511章 李坏的使命

琛杰那古道:“罗昂达孜残暴蛮横,横征暴敛。我等皆念旧恩,我等国小民寡,即使全力整兵不足一万,而哈雅氏大兵五万,如何与之对抗。”

水芝居士道:“诸位稍歇,且待片刻。”

众人皆对这位天竺瑜伽大士服口服,却不知他又有何神佛圣象示人。不多时,大殿门外飞马上师带着两人进入,一个黑衣苯师、一个是矫健勇士。

黑衣苯师道:“苯教雄狮上师拜见王上。”

那勇士高举手中头颅道:“藏蕃王轻蔑苯教教义,数度羞辱上师,我琼保邦瑟斩杀此贼,愿献城于新君,勇士三万愿为新君效命。”

水芝居士道:“十八年前,我僧在那烂陀寺听闻上师传法,忽见观音菩萨三道灵光飞升,一红两青,投于泥婆罗、吐蕃、青海三地。这红光则应新君为王者,那青光则应泥婆罗公主和青海公主必然嫁于王者为妃子,日后弘扬佛法,一统雪域高原。”

众部落头人素日皆知苯教信徒强横,目视血淋淋头颅不由恐惧,又闻天竺瑜伽士如此说法,纷纷跪地拜服。

次日,飞马上师主持盟誓大会,首先煨请神桑,大肆血祭。

茹拉西杰(龙耶千芒)誓曰:“天地山水四神在上,西方佛陀在上,从今起本赞普诚心相待驾前诸部,决不对无罪而责谴,决不听信奸人离间,允许尔等辩论以申诉原委。决不无罪而褫夺其奴户、封地,永远永远,王族之子孙后代均遵照此誓办理,誓文交给众头人收执……”

众头人誓曰:“对于赞普宗系决不变心,决不叛逃,决不与异心之人为伍,即使父母兄弟子女也不例外;决不挑拨离间;决不嫉妒憎怨;若被任命充当长官,对于一切民庶决不有所偏私,决然勤谨奉行赞普之诏令,永不忘渝,此誓。”

双方相互誓词收执。

三日后整合大军四万,雄狮上师、琼保邦色率三万正面进攻,牵制罗昂达孜的主力。飞马上师率领一万吐蕃联军袭击于后。无奈在娘若香波堡山势陡峭,难以攻破,难以攻破,战争一时焦灼。

水芝居士道:“国势动荡,人心浮动,若是持久不下,恐多生变故。”

李坏道:“擒贼先擒王,打蛇打七寸,斩首行动可令敌军溃散。余本是杀手,愿前往刺杀罗昂达孜。”

茹拉西杰(龙耶千芒)道:“亲兵卫队长怎能深入险地?孤还须卫队丈保护我的周全呢。”

“不入虎穴焉得虎子,况其水芝居士在此,君上必定无碍。”

茹拉西杰(龙耶千芒)考虑良久,只得应允。

李坏夜潜城池,观察多日,发觉罗昂达孜喜养藏獒,防范来敌,时常以奴隶骨肉喂养。李坏以化功大法催动星宿派毒功,又以血刀经运功方法驱逐于外,一掌击中藏獒,藏獒瞬间浑身是毒,却不即刻死,狂吠不止。罗昂达孜以为藏獒为乱兵惊扰,轻抚其项安抚,不料反而中毒。罗昂达孜只觉手掌发痒,不以为意,李坏见状悄悄离去。次日,传出消息罗昂达孜中毒疯癫而死,所饲养食人藏獒均骨骼寸断而死。帕米协乌率众投降。魔苯苯师旺布采巴逃回魔地工布,那里是工布王和魔苯恰巴拉仁的领地。

吐蕃大势已定。

茹拉西杰(龙耶千芒)意封水芝居士为圣显大士,请他主持佛教寺院修建。水芝居士道:“我没有出家,只是一位礼佛瑜伽士,此事还是滞留年曲麦的静寂大师合适!”

水芝居士奉命请静寂大师前来主持兴建寺院,钦定吉壤于雅隆江北岸哈布山下,修建桑耶寺,这是雪域高原第一座佛法僧三宝俱全的寺院,全名“贝扎玛桑耶敏久伦吉白祖拉康”。静寂是为寺院方丈,招收僧侣,剃度出家,专职供奉寺庙,弘扬佛法,静寂不允弟子们不准任职俗职,必须全心全意伺奉佛陀,居住于寺院。

茹拉西杰(龙耶千芒)钦赐法规:给佛教宗师每年青稞七十五克,衣服九套,香料酥油一千一百两,乘马一匹,藏纸四卷册(卷),墨三锭和足够的食盐;给寺院中的十三名讲法师,每年青稞五十五克,衣服一套,酥油八百两;给普通僧人,每年青稞八克,纸张两本,墨一锭;给二十五位学法者,青稞二十五克,衣服三套。赐给寺院一百户属民,赐给每位僧人三户属民,对于僧众和属民,官府无权干涉,将权利均授予僧人。

夜深人静,李坏独自与茹拉西杰(龙耶千芒)商谈。

李坏道:“你一直不愿回来继承赞普之位,我以为你自认能力不足,如今看来,你很擅长做赞普嘛!”

茹拉西杰(龙耶千芒)道:“我至今仍然不愿做赞普,我所好者依旧是自由自在,走遍万里河山。我的两位哥哥尚在人间,大势若定,迎回继承王位。”

李坏问:“赞普权利若同皇帝,为何却遭魔苯与娘相若波毒手?”

“悉补野家族并非大匜皇帝,而是部落联盟头人。赞普的权利有四:一是委任于苯师的宗教律法,二是王者永恒的神圣权威的,三是交托大论手中的世俗政权,四是代表部落联盟对外的权势。赞普实际只有二、四两样权利,真正的实权在大论和古辛手中,而且大论也必须是信奉苯教的。其实你可看到赞普尊座旁还有两个座位么?那是留给大论和古辛上师。”

李坏道:“这就是所为王辛同治,实际是政教合一,这个赞普不好当啊。”

“我父王和兄长之死与魔苯以及信奉魔苯的旧贵族脱不了干系。静寂大师所修佛法,僧侣皆专心礼佛,不敢与俗世政务。我若能弘扬佛法,与我悉补野家族未来的后世子孙有着莫大好处。神苯虽然助我,立有大功,难免日后不像魔苯一样凌驾于赞普之上。。”

李坏赞道:“聪明绝伦,妙啊!”

“如今我还要依仗神苯,如何让神苯光明正大进入吐蕃,取代魔苯势力呢?”

李坏道:“王上先考遗体尚未葬礼,魔苯崇奉天葬,素来不行殡葬之礼,不若以正贡赞普葬礼之事邀请神苯上师!也全了王上的忠孝之道。”

茹拉西杰(龙耶千芒)道:“我一直为先王父之事头疼,阁下真是一语点破梦中人啊!”

拉西杰寻回正贡赞普尸身,意欲实行人间安葬轨礼,命飞马上师遂寻求苯师。

飞马法师道:“来自迦湿弥罗的孔雀上师通晓超度亡灵之法,来自勃律的雄狮上师通晓镇凶之法,愿我三人合力为前赞普安葬。”

茹拉西杰(龙耶千芒)道:“天马上师素来为吐蕃苯教古辛,弘扬苯教法理,主持社稷大事的宗教仪轨,为诸部落求子纳福,精通医理,功高劳苦,今封为镇国上师,召雄狮上师、孔雀上师共议先王葬礼事宜。”

茹拉西杰(龙耶千芒)命李坏遂天马上师到雍仲拉孜传达旨意。

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